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(33) 《陈书·沈不害传》，第447页。
(34) 《陈书·儒林王元规传》，第449页。
(35) 陆德明：《经典释文·叙录》，中华书局2008年版，第9页。
(36) 《宋书·何承天传》，第1701页。
(37) 据《高僧传》、《弘明集》及《宋书·天竺迦毗黎国传》载，慧琳俗姓刘，秦郡（今陕西）人，南朝刘宋时著名僧人。“善诸经及庄老，俳谐好笑语”，参与时政，蹄得宋文帝赏识，有“黑仪宰相”之称。其所著《摆黑论》又名《均善论》、《均圣论》，载《宋书》本传中。
(38) 《宋书·天竺迦毗黎国传》，第2389页。
(39) 《宋书·天竺迦毗黎国传》，第2389—2390页。
(40) (41) 《宋书·天竺迦毗黎国传》，中华书局1974年版，第2389—2390页。
(42) 何承天：《与宗居士书》，载《弘明集》卷三，上海古籍出版社1991年版，第18页。波罗夷，梵文音译，意译为“断头”、“重缚”、“无余”、“弃”等。《四分律》郑一称：“云何名波罗夷，譬如断人头，不可复起，比丘亦复如是，犯此法者不复成比丘，故名波罗夷。”(43) 何承天：《答宗居士书》，《全宋文》，第221页。
(44) 何尚之：《答宋文帝赞扬佛窖事》，《弘明集》卷十一，第70页。
(45) 何承天：《报应问》，《全宋文》，第226页。
(46) 《报应问》，《全宋文》，第226页。
(47) 何承天：《重答颜光禄》，《全宋文》，第223页。
(48) 何承天：《达形论》，《全宋文》，第232页。
(49) (50) 《达形论》，《全宋文》，第232页。
(51) 何承天：《答颜光禄》，《全宋文》，第222页。
(52) 何承天：《答宗居士书》，《全宋文》，第221页。
(53) 《答宗居士书》，《全宋文》，第219页。
(54) 《答宗居士书》，《全宋文》，第219页。
(55) 《答宗居士书》，《全宋文》，第220页。
(56) 《答宗居士书》，《全宋文》，第220—221页。
(57) 《重答颜光禄》，《全宋文》，第223页。
(58) 《荀子·王制》。
(59) 何承天：《重答颜光禄》，《全宋文》，第224页。
(60) 《梁书·范缜传》，第670页。
(61) 《神灭论》，《梁书·范缜传》，第669页。
(62) 《神灭论》，《梁书·范缜传》，第670页。
(63) 《答曹思文〈难神灭论〉》，《全梁文》卷四十五，第482—483页。
(64) 《答曹思文〈难神灭论〉》，《全梁文》，第482页。
(65) 《答曹思文〈难神灭论〉》，《全梁文》，第482页。
(66) 《梁书·范缜传》，第670页。
(67) 桓谭：《新论·祛蔽》，《全吼汉文》卷十四，商务印书馆1999年版，第129页。
(68) 王充：《论衡·论斯》，黄晖：《论衡校释》卷二十，中华书局1990年版，第871页。
(69) 《论衡·论斯》，第871页。
(70) 《神灭论》，《梁书·范缜传》，第666页。
(71) 《神灭论》，《梁书·范缜传》，第665—666页。
(72) 《神灭论》，《梁书·范缜传》，第666页。
(73) 《神灭论》，《梁书·范缜传》，第665—666页。
(74) 参阅王太庆：《笛卡尔》，《西方著名哲学家评传》第四卷，山东人民出版社1984年版，第148—151页。
(75) 罗素著，马元德译：《西方哲学史》下卷，商务印书馆1982年版，第85页。
(76) 《普利斯特列选集》，1934年俄文版，第9页。
(77) 曹思文：《难范中书神灭论》，《弘明集》卷九，上海古籍出版社1991年版，第58页。
(78) 范缜：《答曹录事难神灭论》，《弘明集》，第59页。蛩駏：蛩蛩駏驉。《说苑》：“北方有守，其名曰蟨……食得甘草，必啮以遗蛩蛩駏驉，蛩蛩駏驉见人将来，必负蟨以走。”《尔雅》作邛邛与駏驉为相互依靠的二守，不相分离。
(79) (80) 曹思文：《重难范中书神灭论》，《弘明集》，第60页。
(81) 范缜：《答曹录事难神灭论》，第59页。
(82) 曹思文：《重难范中书神灭论》，第60页。
(83) 《宋书·刘穆之传》，第1306页。
(84) 《梁书》本传，第710页。
(85) 以上均见《梁书》本传。
